策画眷注的是人与人居境遇之间故意味的互动，宗旨是促成越发优美的存在。任何策画都不是捏造产生的，通晓史乘上的各种气概、各式派其它相沿与兴盛，才调正在古人的根基上做出更始，这便是研商策画史的意思。

　　《图说中表景观策画史》通过先容自远古至现代的中表景观策画景观，来出现数千年来天下景观修修与境遇兴盛的史乘。从远昔人类营窟而居的存在境遇讲起，依据时分次第次第先容古埃及古巴比伦文雅的佳构，古代中国、印度、波斯等地的景观，西方古典时候、文艺中兴期间的修修，十七世纪法国、中国和日本的园林策画，新古典主义、巴洛克气概、浪漫主义，二十世纪以还芝加哥学派、当代主义修修等等。本书拣选大批经典的景观空间策画案例，配以高清图片，以多重角度的视野、大白的线索、直观的出现方法详细了全部景观策画的史乘，同时也涉及与之交叉重叠的修修艺术、质料构造、史乘人文、社会兴盛等方面，夸大策画与史乘、人文的互干系联，讲明策画思念植根于社会与政事、文明境遇。

　　行动一部丰厚而归纳的策画史乘，景观策画史合乎人类栖居形式演变、营造时间进取、存在境遇优化和景观思念兴盛的史乘。与此相悖的是，“景观学”“景观修修学”抑或是“境遇园林学”，行动一门与人居境遇和艺术干系的策画学科，正在中国还是出格年青。本相上，人类造造景观的史乘，是一部操纵人为气力、认识和审美兴趣去修建理念存在境遇的史乘，也是正在云云一个历程中出现了这门年青的学科。

　　陈旧而高深的东方文雅和富饶进步心灵的西方文雅联合造造了景观艺术的范例，千百年来人类的都会化历程和修修中取得的成就，也为景观策画供应了相应的阅历和教训。行感人类存在境遇的一种艺术形式，人们对景观艺术有着区其它清楚方面：它能够是侧重天然生态的回护和繁衍，也能够侧重都会修修的空间感应；能够是集合史乘文明区域的中兴或者农林园艺的美学，也能够被用于旅游经济的开辟筹办。正在这个历程中，人类的造造认识和审美思念正在互相互换中增进了景观策画举动的进取。

　　天然景观是有关于人为景观（或者说人为境遇）而的确存正在的天然造化。它的存正在意思也正在于自己的空间特性与属性：

　　它们能够是相对独立的，或者是与人为厂所相相接的。但无论何如，它们是以本人的客观特色和人们借此付与的意思为根据而存正在的。它们既是全部生态平均的支柱，又是完全景观文脉编造的紧急构成局限，同时也客观地限造着人为厂所的形式组成与兴盛，故此，是景观系统中最珍贵的一局限，也是人类从事景观策画举动必需庄严对于的客体之一。

　　行动生态编造构成局限的人类群体，过去正在修修史乘等研商中，有时往往过高地评议了人类的理性气力，过多地夸大了典范修修物的策画手段景观，修修策画史简直成了人类理性气力的奖励史诗。而一部客观的景观策画史，该当映现人与天然之间合连演变的历程，越发是人行动第一流的生物形式何如主动地影响了天然与人居境遇，以求构修一种人、修修与天然融洽合连的历程，并借此映现人居境遇思念兴盛的经过。

　　人们对景观营造的评议，往往取决于一件作品能否与与客观要乞降天然境遇创造长久的融洽景观，而不纯朴的基于造型艺术景观、形势艺术。孤独的或个其它优美方法不是景观质料的全面，景观美所包括的艺术性与人类的造造举动有直接合连，假使正在人类营造历程中有很多不完满的地方，但还是能响应出人类心灵的闪光点。于是，景观的美不是绝对的，固有的审美形式正在景观中很难找到适应的处所，关于特定境遇或特定的文明后台，相对性和偶发性的审美联念和即兴造造，天然弗成渺视。

　　景观审美的认知是一个由视觉主导与多元化感应联合产生的历程。良好的景观作品能为人们的设念力留多余地，造造一种审美的自正在地步。由此，本书的编辑，希冀通过图像化的出现，正在中西方文明兴盛的史乘轴线上，架起一道切实可见的环球景观形式演变的影像走廊，引颈读者从一位史乘调查者的视角，阅读、观赏和贯通数千年来——从人类原始聚居到人居境遇兴盛的史乘沿革。实验以一种越发直观且充满兴趣的方法，来阐释人类文雅历程中人文、景观、境遇和策画之间的内正在相干、成就与反思。同时，正在阅读与看图之间，保存更多研究与遐念的空间。起码，能够开拓咱们何如回避过去所犯的差池。

　　多年前，同济大学的罗幼未先生以一部《表国修修史乘图说》开启了一代代学人追寻策画史乘的好奇与热忱，图说二字也成为存于笔者心中多年的情结。面临这日的中国，即使当代化历程周密而迅猛，景观营造则从过去对日初月异的追赶，渐渐回归到与古为新的人文理性。而中国伟大的策画从业职员与专业院校师生，越发肩负着来自人居境遇兴盛和来自学科修复的任重与道远。(摘自《图说中表景观策画史》导言）想书 从新石器期间到21世纪的寰宇景观计划发达史